دوستی بر احادیث ضعیف فضایل اعمال اعتراض کرده بود .
تمام امت بر این اتفاق دارند که در باب فضایل. عمل کردن بر احادیث ضعیف هیچ اشکالی ندارد و اعتراض بر احادیث ضعیف در باب فضایل فقط نشانگر حسد وحقد چیز دیگری نمی باشد . امام نووی رحمه الله می فرماید : در باب فضایل اعمال عمل کردن بر احادیث ضعیف به اتفاق علماء جایز می باشد . ( الفتح المبین للهیثمی ص 32 )
ملا علی قاری رحمه الله در فتح باب العنایه جلد 1 ص 49 می فرماید این حدیث ضعیف است ولی عمل کردن بر حدیث ضعیف در باب فضایل تمام علما متفقا جایز می باشد .
شیخ الاسلام ابن تیمیه رحمه الله در مجموعه فتاوای خود جلد 18 ص 65-67 می فرماید عمل کردن بر احادیث ضعیف در اعمالی جایز است که در نص بر رضا وناراضی الله تعالی چیزی ثبوت داشته باشد .
علامه بن تیمیه رحمه الله در الاختیارات العلمیه ص 100 می فرماید شیخ ابو محمد مقدسی می فرماید در خواندن صلوه التسبیح هیچ حرجی نیست چون در باب فضایل صحت حدیث شرط نیست .
ابن حجر هیثمی رحمه الله در الفتح المبین ص 32 می فرماید : علماء کرام بر عمل کردن بر احادیث ضعیف در باب فضایل اتفاق نظر دارند .چونکه اگر آن احادیث صحیح باشند حق به آن شخص عمل کننده داده می شود واگر ضعیف باشند چیز حلالی حرام و حرامی حلال کرده نمی شود و هیچ خرابی ببار نمی آید .
در شرح کوکب المنیر جلد 2 ص 569 می آید که امام احمد بن حنبل و امام موفق الدین و اکثر علما بر عمل کردن در باب فضایل بر احادیث ضعیف را جائز می شمارند و حتی امام احمد بن حنبل می فرماید : وقتی ما از رسول اکرم صلی الله علیه وسلم در مورد حلال و حرام چیزی نقل می کنیم در سند آن شدت بخرج می دهیم ولی وقتی در باب فضایل اعمال روایتی را نقل می کنیم اگر آن حدیث حکمی از احکام الهی را ختم نکند در سند آن تساهل می کنیم .
علامه شوکانی در نیل الاوطار جلد 3 ص 68 می فرماید : در باره نماز بین مغرب و عشاء کثرت روایات بر مشروعیت آن دلالت می کند اگر چه اکثر احادیث در این باب ضعیف هستند ولی چون در باب فضایل هستند لذا قوی هستند .
در ضمن مگر دیگر بزرگان در کتاب های فضایل شان از احادیث ضعیف استفاده نکرده اند که امروز بعضی جاهل فقط از روی حسد تیر زهر خود را بر تبلیغ جماعت می ریزند ودل خامنه ای را شاد می کنند . علامه آلبانی کتاب الکلم الطیب شیخ بن تیمیه را تحقیق نموده وطبق تحقیق او . از مجموع 253 حدیث که در این کتاب روایت شده 59 حدیث ضعیف و 4 حدیث موضوع موجود می باشد و طبق تحقیق آلبانی احادیث که در این کتاب وارد شده اند و موضوع می باشند احادیث شماره های 175 - 211 - 236 و 209 می باشند .
در فضایل اعمال مولانا ذکریا رحمه الله هم 55 حدیث وجود دارد که متفق علیه هستند و 11 حدیث وجود دارد که بخاری روایت نموده و 33 حدیث روایت شده که مسلم روایت نموده است و 37 حدیث صحیح لذاته وجود دارد که در کتب دیگر حدیث موجود می باشند و 24 حدیث صحیح لغیره و 20 حدیث حسن لذاته و55 حدیث حسن لغیره وجود دارد البته در باب عمل بر احادیث ضعیف هم که نظر علماء اسلام را نوشتیم که عاقلان و معتدلان می فهمند ومتعصبان کورتر می شوند .
در کتابی که یکی از محققین شیعه بنام مسیح مهاجری از طرف قم بنام اسلام در ژاپن نوشته در باره اسلام در ژاپن می گوید از یکی از ائمه مسجد در ژاپن پرسیدم که علت پیشرفت اسلام در این کشور چی بوده او جواب داد به خاطر تبلیغ جماعتی هایی که از پاکستان وعربستان به اینجا آمده اند این پیشرفت حاصل شده است . جای بسی تأسف دارد شیعه که یکی از دشمنان اسلام است این را فهمیده است که تبلیغ جماعت موثر ترین گروه برای پیشرفت اسلام است ولی چند نفر متعصب و جاهل با تفکری تحجر گرایانه بدون دیدن حقایق اعتراض کورکورانه می کنند .
هیچ نظری موجود نیست:
ارسال یک نظر